МАТЕРИАЛЫ

II Всероссийской научно-практической Internet-конференции

22-28 мая 2006 год,

 г.Тамбов

АДАПТИВНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В КОНТЕКСТЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ

Кондратьева Г.В., Котенко Т.Н., Воронина А.В.

Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина

МОУ СОШ № 8 г. Рассказово

Педагогические концепции характеризуют тенденции в развитии гуманистической педагогики, педагогики не функциональных,  а личностных отношений. Отметим, что в целом в современной педагогической науке преобладают концептуальные воззрения, в соответствии с которыми акцентируется внимание не на единичных фактах, а на целой системе взглядов и идей. Ознакомление с ними, как отмечает С.В. Кульневич,  способствует пробуждению у педагогов -практиков концептуального педагогического мышления. Оно отличается от рационально- прагматического тем, что направлено на глубинное понимание смысла новых идей, проникновение в существо предлагаемых для реализации научных замыслов. Это особенно важно, т.к. современной школе необходим учитель, который не только умеет думать, но и способен мыслить, т.е. порождать собственные смыслы педагогической деятельности, что составляет сущность одной из идей гуманистической педагогики. С ее позиций ни одно из теоретических положений не является бесспорным и жестким постулатом, учитель подходит к образованию как к творческой, реально гуманной деятельности. В свою очередь, чтобы учение и поведение ученика стали гуманными, необходимо изменение режима его работы и сознания. Из режима отражения (повторения, воспроизведения переданных учителем знаний и опыта поведения) оно должно быть направлено в режим творческого производства собственных смысла и опыта - учения, поведения, самореализации. Но сознание - это самоорганизуемая  система. Оно не терпит насилия и привычных для формирования мыслительных операций воспитывающих и обучающих воздействий традиционной педагогики.

Личность, подчеркивает В.В. Сериков, с точки зрения гуманистической педагогики, понимается как носитель сознания и воли, она может развиваться только произвольно, лучше сказать, добровольно. Однако механизм принуждения нельзя при этом исключить совершенно. Он оказывается как бы «встроенным» в личность, и педагог нередко прибегает к нему, воздействуя на обучаемого и воспитуемого через стыд и неприятные переживания. Гуманистическое воспитательное воздействие предполагает, вероятно, сохранение этого механизма как внутреннего феномена. Как только личность начинает воспринимать это «насилие» как насилие без кавычек, ее поведение обретает защитно-оборонительный характер, происходит адаптация к наказанию, и парадокс здесь в том, что по мере эскалации наказания растут и адекватные усилия личности. Она как бы «Закрывается» для воспитательного влияния, отчуждается от деятельно­сти, через которую это влияние хотели бы осуществить.

Конкретным источником развития индивида могут выступать различные сферы его жизнедеятельности; личностный опыт может приобре­таться в сфере интеллектуально-познавательного поиска, если таковой превращается в поиск знания, наделенного личностным смыслом; в про­цессе коммуникативно-диалогической деятельности, если таковая ведет к выработке и апробации собственной жизненной позиции; в сфере эмо­ционально-личностных проявлений при поиске личностных смыслов, наработке и переживании ценностных аспектов различных действий и отношений. Словом, воспитание всех личностно ценных и значимых ка­честв означает реализацию идеи гуманного обучения и воспитания, от­ношение к человеку как к высшей ценности.

Практическая  деятельность  общеобразовательных  школ,  как  отме­чают  Т.И. Шамова,   Т.М. Давыденко, в настоящее время изобилует разно­образными попытками создания образовательной среды, способствую­щей самореализации учащихся: появление образовательных учреждений (гимназий, лицеев, авторских школ), обеспечивающих повышенный уро­вень образования; введение профильного обучения, решающего, прежде всего, проблему профессионального самоопределения обучающихся; включение учащихся в работу творческих объединений на основе учета их познавательных интересов и др. Потребность сделать школу для всех учащихся более гуманной и привлекательной ощущается как одна из са­мых насущных. Именно эта потребность вызвала к жизни идею создания адаптивной школы, которая призвана учитывать возможности всех детей, обеспечивая условия для их жизненного самоопределения и самореали­зации.

Сторонники адаптивной системы образования считают, по мнению П.И. Третьякова, С.Н. Митина, Н.Н. Бояринцевой, что ее эффективность будет заключаться в том, что с меньшими затратами для школьника, его психического и физического здоровья можно будет достичь тех же ре­зультатов в обучении, которых достигали в единой политехнической об­щеобразовательной школе, и в то же время во много раз превзойти ее по уровню развития личности обучающихся, их эмоционально-волевой, мотивационной, интеллектуально-творческой сфер.

Стремление сделать образование адаптивным, то есть интересными посильным, привлекательным и с добротным уровнем сложности, фик­сированным и индивидуализированным, стандартным и максимально творческим одновременно - это порождение сформировавшейся гумани­стической концепции образования и воспитания в современной педагоги­ке.

Гуманистическая традиция - стремление к возвышению человека, наиболее полное воплощение в нем человеческой сущности несправед­ливо считать явлением педагогической мысли лишь нашего времени. По сути даже в самые мрачные периоды человеческой истории педагогика была одной из сфер познания и практики, в которой, несмотря на проти­воборство различных научных школ, а чаще - собственно педагогическо­го и государственно-доктринального начал, не угасал характерный для подлинной педагогики идеал воспитания и образования.

Личностный подход в образовании преемственно связан с гумани­стической традицией в педагогике, которая корнями уходит в глубинные истоки человеческой культуры. Расцвет гуманизма связывают с эпохой Возрождения. В связи с этим обычно называют имена Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ф. Рабле, Я.А. Коменского. Позднее к этой плеяде стали причис­лять представителей нового времени - М. Монтеня, Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстого.

В современной педагогике гуманистическая концепция вызвала к жизни новый этап развития мировой педагогической мысли:

•      меняется общий взгляд на образование в направлении более глубокого понимания его как культурного процесса, суть которого про­является в гуманистических и творческих способах взаимодействия его участников;

•      изменяется представление о личности, которая наделяется раз­личными субъективными свойствами, характеризующими ее автономию, независимость, способность к выбору, рефлексии, саморегуляции и т.п., в связи с чем меняется и ее роль в педагогическом процессе, она становит­ся его системообразующим началом;

•      за ученикам окончательно закрепляется статус субъекта обра­зования и собственной жизни, обладающего уникальной индивидуально­стью;

•      в педагогику активно проникают и становятся востребованны­ми результаты новейших исследований о психологических механизмах развития личности.

С точки зрения последователей гуманистической педагогики, лич­ностная (во многих случаях это означает «адаптивная») направленность образовательного процесса определяющим способом влияет на ценности

гуманистической педагогической культуры, в качестве которых высту­пают: не только знания, но и личностные смыслы учения в жизни ребен­ка; не отдельные (предметные) умения и навыки, а индивидуальные осо­бенности, самостоятельная учебная деятельность, жизненный опыт лич­ности; не педагогические требования, а педагогическая поддержка и забота, сотрудничество и диалог ученика и учителя; не объем знаний, не количество усвоенной информации, а целостное развитие, саморазвитие и личностный рост ученика.

Что касается содержания образования, воспитания и обучения, то оно, с точки зрения гуманистической педагогики, должно иметь все то, что нужно человеку для строительства и развития собственной личности, то есть имеются в виду аспекты и сугубо образовательный, и развиваю­щий, и воспитательный; включаются, по крайней мере, следующие ком­поненты: аксиологический, когнитивный,  деятельностно - творческий и личностный.

Аксиологический компонент имеет целью введение учащихся в мир ценностей и оказание помощи в выборе личностно-значимой систе­мы ценностных ориентации, личностных смыслов.

Когнитивный компонент содержания обеспечивает их научными знаниями о человеке, культуре, истории, природе, ноосфере как основе духовного развития.

Деягельностно-творческий компонент способствует формирова­нию и развитию у учащихся разнообразных способов деятельности, творческих способностей, необходимых для самореализации личности в познании, труде, научной, художественной и других видах деятельности.

Личностный компонент обеспечивает познание себя, развитие рефлексивной способности, овладение способами саморегуляции, само­совершенствования, нравственного и жизненного самоопределения, фор­мирует личностную позицию. Личностный компонент, с точки зрения педагогики гуманизма, является системообразующим в содержании лич­ностно ориентированного образования, и при этом существенно отлича­ется от традиционного содержания, системообразующим компонентом которого признается когнитивный.

Переход к личностно ориентированному образованию и воспита­нию зависит от учителя - его желания, общей и педагогической культу­ры, личностных качеств.

Требования, позволяющие назвать учителя сторонником и при­верженцем гуманистической педагогики, таковы: имеет ценностное от­ношение к ребенку, культуре, творчеству; проявляет гуманную педагоги­ческую позицию; заботится об экологии детства, сохранении духовного и физического здоровья детей; умеет создавать и постоянно обогащать культурно-информационную и предметно-развивающую образователь­ную среду; умеет работать с содержанием обучения, воспитательных влияний, придавая им личностно-смысловую направленность; владеет разнообразными педагогическими технологиями, умеет придавать им личностно-развивающую направленность; проявляет заботу о развитии и поддержке индивидуальности каждого ребенка.

Общими принципами организации среды учения и жизнедеятель­ности школьников для специалиста-приверженца гуманистической педа­гогики становятся:

-  природосообразность: учет закономерностей природного разви­тия детей, укрепление их физического и психического здоровья;

- культуросообразность: обучение, воспитание и организация жиз­ни детей в контексте культуры;

-  индивидуально-творческий подход: удовлетворение интересов и потребностей каждого ребенка в разнообразных видах творческой дея­тельности;

- жизнетворчество: включение детей в решение реальных проблем их коллективной и личной жизни, обучение технологии построения соб­ственной жизни в изменяющихся экономических и социокультурных ус­ловиях;

-  сотрудничество: объединение целей детей и взрослых, общая деятельность и согласованность действий, общение и взаимопонимание, общая устремленность в будущее и взаимная поддержка.

ТВОРЧЕСКОЕ САМОРАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ

Шаршов ИЛ., Макарова Л.К, Котенко Т.П., Савина Г Д.

Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина

МОУ СОШ № 8 г. Рассказово

Кризис современной педагогики, который можно назвать кризисом смены парадигм, остро ставит вопросы осмысления причин и путей вы­хода из создавшегося положения Анализ отечественной образовательной системы на данный момент приводит к неутешительному выводу о поте­ре работниками образования идеологических и нравственных ориентиров в современном обществе, что глобально связано с отсутствием общена­циональной идеи, а в частности, с переосмыслением и отторжением прежних педагогических ценностей, неприемлемых с позиций демократических свобод. Отечественная педагогика имела в своей основе идеи, которые в настоящее время утратили свое значение, показав либо свою искусственность, либо неприемлемость в рамках современной оценки нашего прежнего общественно-политического строя. Следует признать, что существовавшие псевдоценности, в том числе и педагогические, являлись антигуманными и антидемократическими, если не на словах, то деле, что обеспечивалось обслуживающей этот строй идеологией. Heсоответствие жизненных реалий педагогическим установкам привело к возрастающему недоверию по отношению к современному образованию, что выражается в снижении интереса учащихся к учебе, ухудшении нравственной атмосферы в учебных заведениях, в результате, в падении качества обучения и воспитания.

Процесс развития и усовершенствования образования обусловливает поиск новых идей, технологий, форм и методов организации учебного процесса. Наряду с положительными результатами обновления и стимулирования развития образовательной системы, большое количество рассогласованных, целостно неосмысленных, частных теорий обучения различных подходов и стратегий в воспитании вносят растерянность ряды педагогов, потерявших четкие цели и ориентиры своей работы. Проблема выбора теории обучения и воспитания становится для педагогических коллективов не менее важной и определяющей, чем профессиональное самоопределение человека для всей его дальнейшей жизни. Bыбор осложняется тем, что каждая из существующих концепций содержит в своей основе рациональное зерно, обеспечивает определенные результаты и ставит перед собой не менее благородные цели, чем другие теории.

Обучение развивающее, программированное, проблемное, эвристическое, дифференцированное, личностно-ориентированное и т.п. плюс еще деятельностный, личностный, культурологический, аксиологический, акмеологический и т.д. подходы - это многообразие скорее пугает, чем радует обычных учителей, только недавно получивших возможность самостоятельно определять направление и стиль собственной деятельности. Положение учащихся и их родителей еще более незавидное, поскольку они, не имея специальной психолого-педагогической подготовки, тем более не могут разобраться в тонкостях различных педагогических школ и подходов. В конечном итоге мы получаем или «модные» школы, нередко злоупотребляющие своей популярностью, или однобоко развитие детей в результате непродуманного эксперимента, или несогласованность требований школы и вуза, что становится сейчас большой проблемой. Выходом из этой ситуации не может служить единственно верная теория или идеология, как было раньше, но некоторая объединяющая и вдохновляющая идея должна сплотить и соединить все лучшее из суще­ствующих образовательно-воспитательных систем. Многие теории дают хорошие результаты, но их универсализация приведет к одностороннему эффекту, а чтобы добиться лучшего, следует использовать комплекс, взаимодействие разнообразных систем, в том числе и зарубежный опыт. I) отечественной педагогике предпринимаются попытки системного, ин­тегрального согласования различных моделей обучения и воспитания, реализация которых позволит избежать перекосов отдельных теорий и даст совокупный эффект как в теоретическом плане, так и на практике.

Связующей идеей целостного осмысления различных подходов и теорий может выступить идея творческого саморазвития, в равной степе­ни относящаяся ко всем субъектам учебно-воспитательного процесса. Важно, что эта идея не противоречит ни одной из традиционно зареко­мендовавших себя или инновационных теорий обучения и воспитания, напротив, она способна стимулировать развитие и взаимодействие раз­ных стратегий. В то же время, идея творческого саморазвития предъявля­ет высокие требования к субъектам образования, поэтому к ней нельзя отмоешься просто как к красивой абстрактной цели, т.е. провозглашать, но ничего не делать для ее реализации (от этого до недавнего времени страдала идея всесторонне развитой личности). Не разделяя два подхода к проблеме (по отношению к учащимся и к педагогам), которые должны рассматриваться в единстве и взаимосвязи, проанализируем основные моменты становления идеи творческого саморазвития личности.

Начиная с 60-х гг., в педагогику стали проникать идеи диалога, со­трудничества, уважения личности, взаимопонимания и терпения к чужо­му мнению, которые привели к необходимости переориентации совре­менного образования на личность и ее развитие, рассмотрение основных целей и задач с гуманистической точки зрения. При этом часто прихо­дится преодолевать трудности утверждения нового педагогического мышления в массе учителей, стили работы которых формировались в условиях авторитарной педагогики, на деле исключавшей независимые, творческие установки преподавания. Решение этой проблемы требует теоретического педагогического осмысления ценностей образования, сознательного их использования и привития детям, то есть,  необходима разработка гуманистической философии образования, выступающей в качестве методологии педагогики.

Анализ демократической и гуманистической концепции творческого саморазвития личности затрагивает следующий понятийный аппарат: понятие «личность» и гуманистический подход к его определению; понятие «образование личности» как целое, частями которого выступают «обучение» и «воспитание»; понятие «саморазвитие личности» как базовое для характеристики целей, содержания и средств образования; понятие «свобода личности» как цель и результат собственно гуманистического воспитания; понятие «творчество» как средство и необходимое условие эффективного саморазвития.

Изменение целей образования на современном этапе, обусловленное усилением гуманистических и личностно-ориентированных тенденций, выдвигает на первый план вопросы внутреннего мира, мировоззрения и системы ценностей личности. Большое значение в этой связи приобретают идеи представителей гуманистической психологии (Ш.Бюллер, Т.Грининг, А. Маслоу, Г.Олпорт, К.Роджерс, Э.Сьютич и др.), рассматривающих личность как духовную индивидуальность, направленность которой задается глубинными ценностными ориентациями. Таким образом,  приоритетной ценностью образовательного  процесса становится уникальность личности, ее неповторимая индивидуальность, собственный путь развития и становления человека. Большее внимание уделяется потенциальным возможностям и внутренним ресурсам личности с целые более эффективной работы идеи творческого саморазвития личности.

Гуманистическая направленность образования меняет привычные представления о его цели как формировании систематизированных знаний, умений, навыков, «хорошей обученности», «школьного отличника» Сегодня гуманитарная парадигма утверждает: «Человек - цель!», и под этим подразумевается лишь одно - помощь в его саморазвитии, раскрытии способностей. Основной целью многих существовавших педагогических теорий являлось всестороннее развитие личности. Актуальна ли эта цель сейчас? С одной стороны, это социальный мираж, нужно реально определять цели и условия воспитания, с другой - это прекрасный идеал, вдохновляющий и древних мыслителей, и педагогов-гуманистов эпохи Возрождения, т.е. это общечеловеческая идея, на которую не имеет праве посягать авторитарная педагогика. Идея всестороннего развития может рассматриваться как перспектива, как идеал гуманного и свободного общества в целом. Реальная цель для школы сегодня - дать ученику базовое образование и культуру, затрагивающие именно все стороны личности на уровне, достаточном для старта саморазвития. И на этой основе создать условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее-благоприятные  субъективные   предпосылки   (наследственные   задатки индивидуальные способности и т.п.) и объективные возможности (школа семья,    общество).    Таким   образом,    на    начальном    этапе   учебно воспитательная система должна обеспечить элементарный уровень всестороннего образования человека: умственного, физического, нравствен­ного и т.п., то есть обеспечить минимум, чтобы создать базу для даль­нейшего развития культуры личности.

Эта грань понятия образования выводит на следующий термин: «саморазвитие личности». Традиционная педагогика исходила из мето­дов прямого влияния на ребенка, на его психику. Новый подход состоит в том, что человек сам образует и развивает себя, а педагог лишь создает условия для образования личности, исходя из общественного идеала. Та­ким образом, гуманистический подход к образованию ставит в центр пе­дагогики личность ребенка, предполагая разрабатывать конкретные методы работы, связанные с целями, средствами и условиями саморазвития личности. Термин «саморазвитие» требует более пристального внимания и контексте идеи творческого саморазвития личности. Это понятие при­сутствует сейчас практически в каждой образовательной программе в качестве главного ориентира, но однозначного и исчерпывающего опре­деления ему не дают даже авторы соответствующих программ.

При возрастающей роли гуманизации образования, повышении внимания к миру личности саморазвитие приобретает приоритетное зна­чение, а неоднозначность и расплывчатость его трактовки создает неоп­ределенность целей и усложняет введение в образовательный процесс самостоятельной ученической активности. Таким образом, необходимо тщательное изучение понятия саморазвития как в широком, так и в узком смыслах: анализ его отличия от традиционного понятия развития; опре­деление его основных характеристик, компонентов и параметров, базо­вых и порождаемых процессов; выяснение условий, факторов и барьеров реализации; выделение особенностей целей и методов. Идея саморазви­тия личности подразумевает в том числе смещение акцентов в мотивации учения с долга (или необходимости) на интерес, то есть оказывается связанной с проблемой свободного развития каждого.

Понятие «творчество» не претерпевает существенного изменения в рамках нового подхода: основная часть критики, звучащая сейчас в об­ществе по этому поводу, не связана с трактовкой самого понятия, а мо­жет быть выражена в терминах оскудения творческого начала и стерео­типности работы системы образования. Потребность в интеллектуально инициативных личностях, оригинальных мыслителях, духовно свобод­ных и культурных людях со свежими, неординарными подходами к актуальным проблемам становится особенно острой в связи с застоем и от­ставанием в науке, унификацией, образования, вытеснением подлинной культуры массовой цсевдокультуро|1 Общество нуждается в продуктив­но мыслящих людях, их творческих идеях, смелых проектах. Для осозна­ния необходимости и возможности целенаправленного обучения творчеству требуется в первую очередь ясное представление о внутренней роде и механизмах процесса творчества, о факторах, помогающих развитию и о препятствиях, мешающих творческим проявлениям человека.

Необходимо твердо определить творчество как процесс, а не просто как результат некой деятельности, приводящей к созданию нового качества. К тому же надо отказаться от ложного убеждения, что творчеству невозможно научить, что нельзя развить имеющиеся творческие способности. Осмысление механизма возникновения творческих решений и сопутствующих условий поможет предложить способы повыше творческого потенциала и методы обучения творчеству. При этом, ключевыми моментами в духе гуманистического подхода к развитию творческой личности следует считать мотивацию, потребности и жизненные цели личности, определяющие направление ее движения. Процесс творчества, рассматриваемый как важнейший фактор и необходимое условие  эффективного саморазвития, определяет созидательную сущность саморазвития.

Роль творчества в саморазвитии не сводится только к использованию эвристических методов в образовании, а подчеркивает процесс творчества самой личности; саморазвитие не означает спонтанную актуальность, а является мотивированным творческим процессом раскрытия и развития реальных и потенциальных способностей, сознательного самообразования и самовоспитания личности. Гуманистический аспект образования и идеи творческого саморазвития личности меняют статус учащегося в системе образования. Ребенок перестает быть объектом педагогического воздействия, средством реализации педагогических программ, а становится полноправным субъектом педагогической работы, наряду с учителем. Материал осваивается субъектами образования – учеником и  учителем - в процессе выбора, исследования, в ходе саморазвития обо (или всей взаимодействующей группы). Таким образом, в рамках гуманистической концепции под образованием понимается процесс взаимодействия взрослых и детей, имеющий целью создание культурных условий для творческого саморазвития личности.

Для создания новых педагогических технологий, развития и поиска свежих идей, построения целостной системы образования, социализации и творческого саморазвития личности человека необходимо стимулирование поисковой деятельности, создание инновационно - творческой среды для педагогов, обеспечение поддержки и управления этого процесса,  который должен оставаться открытым для разного рода подходов, интегрально объединяя позитивные моменты всех обсуждаемых концепций.